الكلام شكله حلو ومنمق جدا وبرئ، بس برضو شكله فيه شئء من البعد عن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وعقيدة أهل السنة والجامعة
اولا لازم تعرف إن أصل العلوم توقيفية خصوصا علوم الدين، ومتنساش إن ربنا عز وجل علم سيدنا آدم كل الأسماء، واللغات، واللغات فى هذه الأيام قد تكون مشتقة من لغات أخرى أساسية، مثلا الفرنسية والألمانية والإنجليزية مشتقة من اللاتينية، ولو تابعنا على هذا التسلسل سنجد إن المعانى فعلا من تعليم الله لسيدنا آدم عليه السلام.
ثانيا: نحن نعيش فعلا فى الحياة الدنيا، وذلك لقول الله عز وجل"وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور".
وفيه حياة الآخرة، وذلك لقول الله عز وجل "والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا" وقوله عز وجل "وللآخرة خير لك من الأولى"
ثالثا: كيف نصل للحقيقة؟
نصل للحقيقة باتباع الله ورسوله ﷺ ونتعلم عقيدة أهل السنة والجماعة، ونتمسك بالقرآن، فقد قال رسول الله ﷺ: "تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا يعدى أبدا، كتاب الله وسنتى"
ومن ذلك قول الله تعالى "والنجم إذا هوى" أي اذا ضللت الطريق، وضاع ما كنت تسترشد به فى طريق حياتك
"ما ضل صاحبكم وما غوى" والضلال هو عكس العلم، والغوى هو عكس الصدق، وهنا فى الآية ارشاد لاتباع الوحي الذى أنزل الله على رسوله ﷺ لأن فى الحق المبين االذى يهدينا الله بن الى الهدى والرشاد.
رائع تعليقك ففيه من القوة والحجج النصية ما يجعله موقفاً مكتملاً في سياقه الديني، وهذا يحترم تماماً.
لكن المقال الذي كتبته يسير في درب فلسفي وعلمي مختلف جوهرياً؛ إنه درب ينطلق من أدوات العقل والملاحظة التجريبية، وليس من أدوات النقل واليقين الغيبي. فعندما نحاول أن نكتب ( ) أفكر، فأنا لا ننفي خالقاً ولا نرفض ديناً، بل هي احد المحاولات لتفكيك 'آلية' الإدراك ذاتها، مجردين إياها من كل الأسماء المسبقة، لنرى إن كان الفعل قائماً بذاته أم بحاجة إلى فاعل.
العقيدة تخبرنا بـ'لماذا' نُخلق وإلى أين نصير، وهذا شأنها العظيم. أما العلم والفلسفة فمحاولتهما فهم 'كيف' تعمل هذه الآلة المعقدة، وما موقع 'الأنا' وسط الخلايا العصبية. بينهما مسافة ليست تناقضاً، بل تكاملاً أو تبايناً في السؤال. لا أدعي في مقالاتي امتلاك الحقيقة، بل أسير في رحلة من اللايقين الاستقصائي، ( ) أحاول أن أنظر إلى الوعي كما لو كنت أراه للمرة الأولى، دون كتب ولا نصوص، بل بعين العقل وحده.
الكلام شكله حلو ومنمق جدا وبرئ، بس برضو شكله فيه شئء من البعد عن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وعقيدة أهل السنة والجامعة
اولا لازم تعرف إن أصل العلوم توقيفية خصوصا علوم الدين، ومتنساش إن ربنا عز وجل علم سيدنا آدم كل الأسماء، واللغات، واللغات فى هذه الأيام قد تكون مشتقة من لغات أخرى أساسية، مثلا الفرنسية والألمانية والإنجليزية مشتقة من اللاتينية، ولو تابعنا على هذا التسلسل سنجد إن المعانى فعلا من تعليم الله لسيدنا آدم عليه السلام.
ثانيا: نحن نعيش فعلا فى الحياة الدنيا، وذلك لقول الله عز وجل"وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور".
وفيه حياة الآخرة، وذلك لقول الله عز وجل "والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا" وقوله عز وجل "وللآخرة خير لك من الأولى"
ثالثا: كيف نصل للحقيقة؟
نصل للحقيقة باتباع الله ورسوله ﷺ ونتعلم عقيدة أهل السنة والجماعة، ونتمسك بالقرآن، فقد قال رسول الله ﷺ: "تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا يعدى أبدا، كتاب الله وسنتى"
ومن ذلك قول الله تعالى "والنجم إذا هوى" أي اذا ضللت الطريق، وضاع ما كنت تسترشد به فى طريق حياتك
"ما ضل صاحبكم وما غوى" والضلال هو عكس العلم، والغوى هو عكس الصدق، وهنا فى الآية ارشاد لاتباع الوحي الذى أنزل الله على رسوله ﷺ لأن فى الحق المبين االذى يهدينا الله بن الى الهدى والرشاد.
رائع تعليقك ففيه من القوة والحجج النصية ما يجعله موقفاً مكتملاً في سياقه الديني، وهذا يحترم تماماً.
لكن المقال الذي كتبته يسير في درب فلسفي وعلمي مختلف جوهرياً؛ إنه درب ينطلق من أدوات العقل والملاحظة التجريبية، وليس من أدوات النقل واليقين الغيبي. فعندما نحاول أن نكتب ( ) أفكر، فأنا لا ننفي خالقاً ولا نرفض ديناً، بل هي احد المحاولات لتفكيك 'آلية' الإدراك ذاتها، مجردين إياها من كل الأسماء المسبقة، لنرى إن كان الفعل قائماً بذاته أم بحاجة إلى فاعل.
العقيدة تخبرنا بـ'لماذا' نُخلق وإلى أين نصير، وهذا شأنها العظيم. أما العلم والفلسفة فمحاولتهما فهم 'كيف' تعمل هذه الآلة المعقدة، وما موقع 'الأنا' وسط الخلايا العصبية. بينهما مسافة ليست تناقضاً، بل تكاملاً أو تبايناً في السؤال. لا أدعي في مقالاتي امتلاك الحقيقة، بل أسير في رحلة من اللايقين الاستقصائي، ( ) أحاول أن أنظر إلى الوعي كما لو كنت أراه للمرة الأولى، دون كتب ولا نصوص، بل بعين العقل وحده.
والله حتي انا بقالي فتره بفكر كده